格瓦拉與卡斯特羅的生平事跡

埃內(nèi)斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納西班牙語(yǔ):Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日，通常被稱做切·格瓦拉西班牙語(yǔ):Che Guevara，香港譯作捷·古華拉。他是出生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。格瓦拉于1959年參與了卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴“七二六運(yùn)動(dòng)”，推翻了親美的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)。在古巴新政府擔(dān)任了一些要職之后，格瓦拉于1965年離開古巴，在其它國(guó)家繼續(xù)策動(dòng)共產(chǎn)革命。首先是剛果，然后是玻利維亞。在玻利維亞，他在一次由美國(guó)中央情報(bào)局策劃的軍事行動(dòng)中被捕，并于1967年10月9日被玻利維亞軍隊(duì)殺害。死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運(yùn)動(dòng)中的英雄和西方左翼運(yùn)動(dòng)的象征。當(dāng)他還是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，格瓦拉時(shí)常利用假期在拉丁美洲周游。1950年1、2月暑假時(shí)，他游歷了阿根廷北部的12個(gè)省，走過(guò)了約4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友藥劑師阿爾貝托·格拉納多西班牙語(yǔ):Alberto Granado的建議下，決定休學(xué)1年環(huán)游整個(gè)南美洲。他們的交通工具是一輛1939年產(chǎn)的Norton摩托車。他們于1951年12月29日出發(fā)，決定的線路為:沿著安第斯山脈穿越整個(gè)南美洲，經(jīng)阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞，到達(dá)委內(nèi)瑞拉。在路途的中間他們的摩托車壞掉了。格瓦拉還在秘魯?shù)囊粋€(gè)麻風(fēng)病人村作了幾個(gè)月的義工。在這次旅行中，格瓦拉開始真正了解拉丁美洲的貧窮與苦難，他的國(guó)際主義思想也在這次旅行中漸漸定型，他開始認(rèn)為拉美各個(gè)獨(dú)立的國(guó)家其實(shí)是一個(gè)擁有共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益的整體，倘若革命則需要國(guó)際合作。離家8個(gè)月后，1952年9月，格瓦拉乘飛機(jī)回到了阿根廷，全家人都去機(jī)場(chǎng)迎接他。在他此時(shí)的一篇日記中他寫到:“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時(shí)，就已經(jīng)死去。我，已經(jīng)不再是我。”格瓦拉在這次旅行中所寫的日記后來(lái)被成冊(cè)出版，并依此2004年好萊塢拍攝了電影《摩托日記》。格瓦拉開始拼命復(fù)習(xí)，在1953年6月1日，他醫(yī)學(xué)院正式畢業(yè)。他本可成為一位受人尊敬的醫(yī)生，可是，這次旅行徹底改變了格瓦拉。由于貝隆政府當(dāng)時(shí)在阿根廷的的獨(dú)裁統(tǒng)治，擔(dān)心兒子被征用做軍醫(yī)的母親讓格瓦拉逃離阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉開始了他的第二次拉美之旅。在玻利維亞經(jīng)歷了一次革命之后，格瓦拉從厄瓜多爾前往危地馬拉。途經(jīng)哥斯達(dá)黎加時(shí)，這個(gè)當(dāng)時(shí)拉美唯一的民主國(guó)家深深打動(dòng)了格瓦拉。1953年12月24日，格瓦拉到達(dá)了危地馬拉。當(dāng)時(shí)危地馬拉正處于年輕的左翼總統(tǒng)阿本茲Arbenz的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行著一系列改革，尤其是土地改革，矛頭直指美國(guó)聯(lián)合果品公司。在危地馬拉他也得到了他知名的綽號(hào)“切”Che，“Che”是一個(gè)西班牙語(yǔ)的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語(yǔ)，類似于漢語(yǔ)中的“喂”、“喔”等。1954年3月28日，美國(guó)中央情報(bào)局在洪都拉斯成立了一支由危地馬拉軍官阿瑪斯領(lǐng)導(dǎo)的雇傭軍，阿本茲政權(quán)很快被推翻，阿瑪斯成為危地馬拉總統(tǒng)，開始對(duì)左翼人士進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，幾個(gè)月之內(nèi)約9000人被捕或被殺害。從此，格瓦拉堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)為共產(chǎn)主義是解決目前拉美種種困難的唯一途徑。隨后，他前往墨西哥避難，并在此遇見(jiàn)了菲德?tīng)?middot;卡斯特羅。1955年，格瓦拉同卡斯特羅在墨西哥城相遇，當(dāng)時(shí)卡斯特羅兄弟正為重返古巴進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)并推翻巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)而進(jìn)行準(zhǔn)備。格瓦拉迅速加入了卡斯特羅組織的名為“七二六運(yùn)動(dòng)”以一次失敗的革命:蒙卡達(dá)事件的日期命名的軍事組織。1956年11月25日，“七二六運(yùn)動(dòng)”的82名戰(zhàn)士擠在“格拉瑪號(hào)”Granma小游艇上，從墨西哥韋拉克魯斯州Veracruz的圖克斯潘Tuxpan出發(fā)，駛向古巴。1956年12月2日，比計(jì)劃推遲了兩天，他們?cè)诠虐湍喜康膴W連特省的一片沼澤地登陸，遭到巴蒂斯塔的軍隊(duì)的襲擊，只有12人在這次襲擊中幸存。格瓦拉，作為軍隊(duì)的醫(yī)生，在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)面前一個(gè)是藥箱，另一個(gè)是子彈箱時(shí)，他扛起了子彈箱。從這一刻開始，格瓦拉徹底從醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘幻麘?zhàn)士。剩余的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士，在馬埃斯特臘山中安頓下來(lái)，并使革命隊(duì)伍逐漸壯大，得到了一些農(nóng)民及工人的支持。在戰(zhàn)斗中，格瓦拉的超人的勇氣及毅力、出色的戰(zhàn)斗技巧和對(duì)敵人的冷酷無(wú)情得到了越來(lái)越多人的，包括卡斯特羅的賞識(shí)。他很快成為了卡斯特羅最得力和信賴的助手。到1958年初游擊隊(duì)員約有280人，在經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)斗之后，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬(wàn)人民。1959年1月2日，革命軍成功占領(lǐng)古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。一些證據(jù)表明，在1957至1958年，CIA曾暗地里向“七二六運(yùn)動(dòng)”提供了大筆資金，這也是革命成功的原因之一。這段經(jīng)歷，被格瓦拉寫入了自己1963年出版的《古巴革命戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶》西班牙語(yǔ):Pasajes de la Guerra Revolucionaria中。格瓦拉死后，隨著他的尸體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球范圍內(nèi)發(fā)生了抗議將其殺害的示威，同時(shí)出現(xiàn)了許多頌揚(yáng)他，和記錄他生平以及死亡的文學(xué)作品。即便是一些對(duì)格瓦拉共產(chǎn)主義理想嗤之以鼻的自由人士也對(duì)其自我犧牲精神表達(dá)了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區(qū)別對(duì)待，原因就在于他為了全世界的革命事業(yè)而毅然放棄舒適的家境。當(dāng)他在古巴大權(quán)在握時(shí)，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰(zhàn)場(chǎng)，并戰(zhàn)斗直至犧牲。特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個(gè)公眾偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達(dá)在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動(dòng)的肖像照片迅速成為20世紀(jì)最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡(jiǎn)化并復(fù)制成為許多商品比如T恤衫、海報(bào)和棒球帽上的圖案。格瓦拉的聲望甚至延伸到了舞臺(tái)上，在蒂姆·萊斯和安德魯·洛伊·韋伯的音樂(lè)劇《貝隆夫人》中他成為了旁白者。該音樂(lè)劇講述了格瓦拉由于胡安·貝隆的受賄和專制，而對(duì)貝隆夫人和她的丈夫感到失望。這個(gè)旁白者的角色是虛構(gòu)的，因?yàn)楦裢呃c貝隆夫人并不是同一時(shí)代的人物，而且他一生中唯一一次與埃娃·貝隆有關(guān)的事情是他在孩提時(shí)代曾經(jīng)給貝隆夫人寫過(guò)信，信中向貝隆夫人索取一輛吉普車。格瓦拉的遺體，同其他六個(gè)一同在玻利維亞戰(zhàn)斗的同志的遺體一道，于1997年被安置于一個(gè)叫埃內(nèi)斯托·格瓦拉司令廣場(chǎng)Plaza Comandante Ernesto Guevara特別的陵墓之中。該陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大約205，832人參觀了格瓦拉的陵墓，其中127，597人是外國(guó)人，包括來(lái)自美國(guó)、阿根廷、加拿大、英國(guó)、德國(guó)、意大利等國(guó)的游客。該處陳列了格瓦拉寫給卡斯特羅的道別信信中，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運(yùn)動(dòng)的原稿。法國(guó)哲學(xué)家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時(shí)代最完美的人”，格瓦拉的支持者認(rèn)為，格瓦拉被證明是繼拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者西蒙·玻利瓦爾之后，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。格瓦拉無(wú)疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰(zhàn)傳統(tǒng)的最后一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、潘喬·比利亞和帕薩塔。當(dāng)這個(gè)共產(chǎn)主義的堂吉訶德端起長(zhǎng)矛時(shí)，曼德拉還是個(gè)默默無(wú)聞的南非律師，越南仍然是個(gè)分裂的前殖民地國(guó)家，整個(gè)拉丁美洲被形形色色的軍人獨(dú)裁政府占據(jù)。在他死后，拉美的革命游擊戰(zhàn)爭(zhēng)再?zèng)]有能達(dá)到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強(qiáng)調(diào)，缺乏長(zhǎng)期系統(tǒng)化的農(nóng)村動(dòng)員和結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的干部隊(duì)伍，精英化、具備高度獻(xiàn)身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊(duì)；60年代末委內(nèi)瑞拉民族解放陣線因新總統(tǒng)雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析，在哥倫比亞，“黑色騎士”費(fèi)爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達(dá)創(chuàng)立的“民族革命武裝”也因既沒(méi)有系統(tǒng)的土地分配綱領(lǐng)，也不愿意動(dòng)員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時(shí)代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·漢森在第四國(guó)際大會(huì)上承認(rèn)，拉丁美洲的游擊革命主義正經(jīng)受著前所未有的危機(jī)，它孤軍作戰(zhàn)，在國(guó)內(nèi)無(wú)法發(fā)動(dòng)農(nóng)民，無(wú)法和教會(huì)、知識(shí)分子、工人達(dá)成任何一致，在國(guó)際上從未得到過(guò)莫斯科或哈瓦那的支持。格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時(shí)失敗，反而激發(fā)著拉美乃至整個(gè)發(fā)展中世界對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學(xué)”運(yùn)動(dòng)，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨(dú)裁者最有威脅、最激烈的反對(duì)派領(lǐng)袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內(nèi)瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒(méi)已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會(huì)平均分配理想重新拾起，當(dāng)作反擊國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不平等和自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)惡化的全新武器。